Спелеологи. Зачем они делают это?

Зачем они делают это?

Итак, сделаем спелеологию объектом психоаналитического исследования.

Для начала разберемся: с чем встречается человек, желающий проникнуть в мир пещер? Начиная с одевания гидрокостюма и комбинезона и кончая протаскиванием транспортных мешков через разнообразные “шкурники”, узости, меандры и “шклевотины”, весь процесс прохождения пещеры состоит из действий по протискиванию, протаскиванию, натягиванию и заползанию перемежающихся со спуском и проталкиванием в различные колодцы и трещины. Спелеолог находится в состоянии вечной борьбы с темнотой, сыростью и трением. Последним он противопоставляет свою гибкость и фантастическое (ничем не объяснимое) упорство.

Очевидно, что основной подсознательной идеей, дающей спелеологу силы преодолеть все тяготы пути из недр земли на поверхность, является инстинкт самосохранения. По свидетельству очевидцев, момент наивысшего удовлетворения у спелеологов (особенно молодых) наступает именно при выходе на поверхность земли. Запаха озона и блеск звезд приводят их в состояние, близкое к оргазму. Часто можно видеть, как только что вышедший из пещеры спелеолог, мокрый как мышь, после двадцатичасового тяжелейшего пути, вместо того, чтобы согреться и поесть, валяется навзничь в снегу с блаженной улыбкой на лице, не снимая снаряжения и быстро покрываясь корочкой льда.

Причиной такого состояния является иллюзия полного избавления от опасностей, возвращение в привычную среду обитания. Заметим, что такое же состояние иногда возникает у новичков-альпинистов на вершине, и именно оно приводит к тому, что на спуске происходит 2/3 несчастных случаев. Спелеологи же имеют на него полное право.

Насколько легко разобраться с побудительными мотивами, заставляющими спелеологов выползать из пещеры, настолько же трудно ответить на вопрос, что толкает их вниз.

Логично предположить, что спелеологи сами, возможно, того не сознавая, получают удовлетворение от самого процесса проникновения в пещеру. Нужно отметить, что “изюминкой” спелеотуризма является прохождение разнообразных узостей. Действительно, техника работы с веревкой является составной частью и горного туризма, и альпинизма. Но любой спелеолог попробовавший ходить в горы скажет вам, что спелеология и альпинизм, – совершенно различные вещи. Итак, узости.

Но какие положительные эмоции может испытывать зажатый в четырех стенах человек, буквально просачивающийся в неизвестность, окруженный темнотой и сыростью, облепленный грязью, ежеминутно рискующий не вытащить головы из трещины? У любого не спелеолога такой комплекс ощущений способен вызвать только страх и отвращение.

Прохождение узостей в спелеологии – это искусство, овладеть которым можно только путем длительных тренировок. Опытный спелеолог в “шкурнике” абсолютно расслаблен, спокоен и настойчив. Он не имеет, кажется, ни мышц, ни костей. Он похож на червяка, змею, гибкую резиновую палку. Он заполняет целиком весь объем, в котором находится, он мягко обтекает стены, оказывая на них минимальное давление, чем снижает силу трения, которая из его врага превращается в союзника. И, что самое интересное, он почти счастлив.

Известный случай со спелеологом Ш., когда при преодолении им протяженной узости неожиданно возникшая эрекция удерживала его на месте в течении сорока минут, не позволяя двигаться ни назад, ни вперед.

Вполне возможно, что психологически подобные ощущения представляют собой ярко выраженный синдром фетишизма. Заместителем сексуального объекта может, как учит З. Фрейд (“Три очерка по теории сексуальности”), выступать “часть тела, малопригодная для сексуальных целей, или неодушевленный предмет”. В нашем случае налицо аналогия между процессом прохождения узости и той стадией полового акта, которая именуется фрикциями. Завершающей стадией этого процесса является чувственное наслаждение.

Учитывая, что “женские половые органы изображаются символически при помощи всех предметов, обладающих свойством ограничивать полое пространство… т.е. при помощи шахт, копей и пещер…” (З. Фрейд), и проведя аналогию между недрами земли и утробой матери, можно заключить, что подсознательно спелеология является формой сексуального удовлетворения, достаточно яркого и своеобразного.

Не лишним будет также заметить тот факт, что прохождение сложных пещер (т.е. настоящая спелеология) считается чисто мужским занятием и женщин в такие походы стараются не брать.

Заключение А. Камю (“Падение”) о ненормальности и патологичности спелеологов и занятие оной становится понятным и оправданным: “Трюмы, погреба, подземелья, гроты, пропасти вызывают у меня ужас. Я даже возненавидел спелеологов, которые имеют нахальство занимать первую полосу в газетах, и подвиги этих исследователей были мне противны. Спускаться в пропасть на глубину восемьсот метров ниже уровня моря, рискуя не вытащить головы из расщелины в скале (из "сифона", как говорят эти безумцы), - на такой подвиг, казалось мне, могли пойти только люди извращенные или чем-то травмированные. В этом есть что-то мерзкое”.

Можно сказать, что все спелеологи делятся на 2 погруппы - исследователи и просто любопытные. Я себя лично отношу больше ко второй части. Я 3 года занимаюсь спелеологией. Моя цель - победить саму себя, доказать себе что Я ЭТО СМОГУ СДЕЛАТЬ.

Попадая в пещеру, попутно осознаешь что никому ничего ты доказать не хочешь, а просто идешь (лезешь, протискиваешься, проползаешь) и наслаждаешься каждым камушком, каждым сталактитом и сталагмитом, любая узость кажется настолько пугающей и в то же время манящей, что не залезть в нее - значит не сделать ничего! Пусть даже эта узкая щель окажется тупиковой, но все же! То, что ты чувствуешь, находять под толщей земной поверхности несравнимо ни с чем другим. Стоит только осознать то, что ты ПОД землей, а не НА ней. Проходят часы, возможно даже дни, кагда приходит момент, что нужно собирать монатки и подниматься на поверхность. Чесное слово - не охота! Что там, на земле, да ничего, обычные серые будни, а здесь - как будто свое царство, вмешиваться в которое нельзя... Каждый выдох нарушает этот нежный микроклимат, который создается годами, десятилетиямя, веками... Поднимаясь вверх по веревке на поверхность конечно хочется уже поскорее выйти, обнять ближайшую березку и сказать - вот она я... вернулась... и попрощаться с огромным, непознанным миром под названием "пещера". И все больше и больше тянет туда... вперед и вниз... а там...